Catedral de San Raymond Nonnatus Joliet, Illinois

Una breve historia de nuestras raíces en la comunidad de Joliet

En el otoño de 1673, el padre Jacques Marquette y su asociado Louis Jolliet estaban cartografiando esta región a petición del rey de Francia. Buscaban el mejor paso hacia el río Mississippi y pudieron trazar su mapa mejor desde lo alto del valle del río Des Plaines, que más tarde se convirtió en Joliet. La familia Charles Reed fue el primer colono en construir una cabaña de madera en el lado oeste del río Des Plaines en 1832, en la actual intersección de las calles Jefferson y Bluff (Parque Bicentenario Billie Limacher). Otros llegaron y construyeron casas en el lado este del río. En 1834, los lugareños llamaban a su comunidad "Monte Julieta".

El primer sacerdote residente en esta zona fue el padre John Plunkett, quien llegó en el otoño de 1838 para ministrar a los trabajadores del canal durante una epidemia de malaria. La Iglesia de San Patricio se estableció en 1838 para servir a los primeros pobladores de la zona. En 1852, la comunidad se incorporó como la ciudad de Joliet, llamada así en honor a Louis Jolliet. La construcción del Canal de Illinois y Michigan impulsó el desarrollo de la comunidad como centro industrial y de transporte. Durante la Guerra Civil y en las décadas de 1870 y 1880, Joliet se convirtió en un centro manufacturero estadounidense que producía acero, molinos de viento, ladrillos, bicicletas, botas, zapatos, sillas, arneses, sillas de montar, estufas, tejas, puertas, implementos agrícolas, cerveza, refrescos. , carros, carruajes, pintura, cal, puros, motores y relojes. Llegaron inmigrantes católicos de Italia, Polonia, Lituania, Rusia, Irlanda y Hungría para trabajar en la economía industrial de Joliet. St. Patrick's se vio abrumado por la cantidad de feligreses y, en 1917, St. Patrick's se subdividió para formar St. Raymond's. El arzobispo George Mundelein nombró al padre Francis Scanlan párroco de la recién formada parroquia de St. Raymond Nonnatus. St.Raymond's era la duodécima parroquia católica de Joliet. El padre Scanlan ministró a 287 familias con 600 miembros.

Se establece la parroquia de St. Raymond

El padre Scanlan celebró misas dominicales en la capilla de la Casa Madre del Convento de San Francisco (ahora la Universidad de San Francisco) mientras se construía la primera iglesia de San Raymond en 705 Douglas Street. Charles Wallace, nativo de Joliet, fue el arquitecto contratado para construir la iglesia original. Wallace también diseñó St. Patrick's (a principios de 1900, St. Patrick's también había superado su iglesia original en el antiguo sitio de la escuela secundaria católica Joliet), St. Mary Nativity y la escuela McKinley. La piedra angular se colocó el 28 de abril de 1918. Se estableció un presupuesto de 100.000 dólares para una iglesia, una escuela y una rectoría. En septiembre de 1918, las Hermanas de San Francisco de María Inmaculada dieron la bienvenida a 190 niños durante el primer año de la escuela de St. Raymond. La primera misa se celebró el domingo 8 de diciembre de 1918. Para la Navidad de 1919, todo el complejo parroquial estaba completo. En 1937, el padre Scanlan compró el dúplex de 12 habitaciones en las calles Douglas y Walsh para que sirviera como convento y albergara a las monjas franciscanas que atendían la escuela. (Antes de eso, viajaban diariamente desde la Academia St. Francis en Plainfield Road, donde vivían). El padre Scanlan falleció de insuficiencia cardíaca el 30 de julio de 1941 y el padre Edwin V. Hoover se convirtió en el segundo párroco de la parroquia St. Raymond Nonnatus. , y poco después, Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial con el bombardeo de Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941.

Se crea la Diócesis de Joliet

Después de la Segunda Guerra Mundial, la necesidad de vivienda, servicios y culto se disparó para las familias del "Baby Boom" de la posguerra. La Arquidiócesis de Chicago, Rockford y Peoria se subdividió para formar la Diócesis de Joliet en 1948, y St. Raymond's se convertiría en la sede de la diócesis. Una catedral toma su nombre de la palabra cathedra (silla en latín), lo que significa que alberga la sede del obispo de la diócesis. El Papa Pío XII estableció la Diócesis de Joliet, que constaba de los condados de DuPage, Ford, Grundy, Iroquois, Kankakee, Kendall y Will. Padre Martín D.

McNamara fue el primer obispo de la Diócesis de Joliet. Dado que sólo 540 personas podían sentarse en la iglesia original de St. Raymond, en 1950 las 72 parroquias de la Diócesis de Joliet comenzaron una colecta de fondos de $2,000,000 para construir una catedral adecuada. Varios meses después, comenzó la construcción de la Catedral de Raynor Avenue. Los planos arquitectónicos fueron elaborados por la firma McCarthy and Smith de Chicago. La empresa constructora Mazzucco de Joliet fue elegida como contratista general. El obispo McNamara requirió que los arquitectos eliminaran escalones desde la acera hasta las entradas, numerosas y amplias salidas, una precisa corrección acústica y amplificación del sonido, un santuario espacioso para que todos pudieran ver y seguir la liturgia, un interior de dignidad impregnado de una atmósfera devocional y religiosa. . El 23 de marzo de 1952 se llevó a cabo una ceremonia de inauguración y la colocación de la piedra angular el 28 de junio de 1953. La primera Misa en la nueva Catedral se celebró el 8 de diciembre de 1954. El 26 de mayo de 1955, se realizó la dedicación formal y ceremonial de la Se llevó a cabo la Iglesia Catedral de San Raimundo.

El cardenal Samuel Strich, arzobispo de Chicago, ofició la dedicación. En 1967, Mons. Hoover presidía una parroquia de 1468 familias con 5335 miembros.

Cuando se fundó la diócesis, había 90.000 católicos viviendo en los siete condados. En 1966, el obispo Blanchette era pastor de un rebaño de 280.000 miembros.

Renovación de la Catedral (1991)

El padre Stanley Orlikiewicz (quinto párroco de St. Raymond's; el padre Roger L. Kaffer fue el cuarto párroco), junto con el obispo Joseph Imesch decidieron que el edificio de la iglesia de cuarenta años necesitaba reparaciones considerables, incluido el reemplazo de los marcos de las ventanas de mosaico translúcido con plomo. y actualización. Grandes trozos de piedra del exterior del edificio se estaban desmoronando, el sistema de caldera necesitaba reparación y era necesario retirar el amianto. La reparación total costó más de tres millones de dólares. La recientemente renovada Catedral de St. Raymond se volvió a dedicar en agosto de 1991, a tiempo para la Cena del Jubileo del 75º Aniversario en 1992. Los aspectos más destacados de la renovación incluyeron:

El techo del nártex (entrada principal de Raynor) estaba pintado en crema y oro. (Solía ser rosa y rosa.)

Las puertas entre el nártex y la nave son de roble esculpido. Solían ser de vidrio que creaban deslumbramiento por la luz exterior.

Toda la catedral fue pintada de color tostado y crema, acentuada con oro y plata para hacer las paredes más claras y brillantes.

Referencias a la Trinidad

Hay muchas referencias al misterio de la Trinidad (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, tres personas en un solo Dios) en toda la catedral. Esta "influencia trinitaria" se manifiesta en el hecho de que cada uno de los grandes ventanales rectangulares de mosaico tiene tres medallones, hay tres rosetones, el detalle de la madera en los extremos de los bancos tiene tres planos, hay tres colores de pintura en las paredes, tres capas de marcos alrededor de las ventanas y tres tipos de mármol que rodean el crucifijo.

reliquias

La tradición católica desde el Segundo Concilio de Nicea en 787 sostiene que las reliquias de los santos están selladas en el altar para marcar la continuidad entre el sacrificio de Cristo y el de sus fieles. Notarás que debajo de nuestro altar hay una pequeña caja con un cordón que conduce a él. La caja contiene las reliquias (restos físicos) de San Francisco Javier (patrón de la diócesis), San Raimundo (patrón de nuestra parroquia), San Antonio de Padua (sabiduría, orador, predicador, conocimiento de las Escrituras), San Antonio de Padua (sabiduría, orador, predicador, conocimiento de las Escrituras). Pío I (mártir 155, sacerdote, derecho canónico) y San Jucundo (mártir 250, lector). La caja tiene temperatura controlada para la conservación de los restos.

Organo

El órgano (ubicado en el coro) es un órgano de tubos de 58 rangos, manual de 3 mechas con más de 5000 tubos, instalado en 1954 a un costo de $ 53,000. En 1954 era el segundo órgano más grande de Illinois. El órgano tiene el conjunto de cortinas hinchables más grande jamás construido por Wicks Organ Company. En 1989 se instaló una nueva consola.

Sacristía

La sacristía es el área utilizada por el obispo, sacerdotes, diáconos y ministros laicos para prepararse para las Misas y otras liturgias, y también almacena las vestimentas y vasos sagrados que utilizamos. El área es más grande de lo que normalmente se encuentra porque, como catedral, albergamos muchas funciones diocesanas que a menudo involucran a una gran cantidad de clérigos.

La palabra "vestimenta" es de origen latino y significa vestimenta. Las vestimentas litúrgicas han evolucionado con el tiempo y no hay registro de ninguna forma especial de ellas durante los primeros cuatro siglos. Aunque los sacerdotes del Antiguo Testamento usaban vestimentas en sus ritos litúrgicos, las vestimentas cristianas no son adaptaciones de ellas, sino más bien de la vestimenta del mundo grecorromano. En los primeros días del cristianismo es probable que la vestimenta del clero fuera la vestimenta común de los laicos. Después de la legalización del cristianismo en el año 313, la Iglesia continuó refinando quién vestía qué y cuándo hasta aproximadamente el año 800, cuando se estandarizaron las normas litúrgicas para la vestimenta y permanecerían así hasta la renovación posterior al Concilio Vaticano II en 1960. La prenda blanca es un alba, del latín "alba", que significa blanco, y es la vestimenta principal de todos los ministros durante los ritos litúrgicos. El propósito espiritual de la prenda es ser un recordatorio del bautismo y la pureza. El cíngulo se coloca sobre el alba, a modo de cinturón, y es símbolo de castidad.

La estola significa el yugo de Cristo. Los obispos y sacerdotes llevan la estola alrededor del cuello, de la que las dos bandas cuelgan rectas hacia el frente. Los diáconos usan la estola sobre el pecho, bajando desde el hombro izquierdo y uniéndose en la parte inferior para formar una diagonal a lo largo del cuerpo.

Sobre todo ello va la casulla, del latín "casual", que significa casita o tienda de campaña. La casulla representa la caridad de Cristo, su finalidad espiritual se deriva de la Carta de San Pablo a los Colosenses: "Sobre todas estas virtudes vestíos del amor, que une a los demás y los hace perfectos". Como la más visible de las vestimentas, las casullas fueron en algún momento prendas extremadamente elaboradas y muy adornadas. Desde el Vaticano II, hay menos pompa y circunstancia, y las vestimentas son mucho más simples. Los diáconos visten prendas llamadas dalmáticas. Parece una casulla excepto que tiene mangas.

A veces se usa una capa durante las procesiones y la Bendición del Santísimo Sacramento, pero no durante la Misa. Tenemos una en la sacristía que data de la década de 1940, identificable por su elaborado diseño e hilo de oro.

La mitra del obispo es interesante porque las dos puntas representan el Antiguo y el Nuevo Testamento que el obispo enseña a su rebaño.

Las fotografías en la pared de la sacristía son del obispo Hicks, el obispo Conlon, el obispo Sartin, el obispo Imesch, el obispo Blanchette y el obispo McNamara. También hay fotografías de los rectores anteriores de la catedral, incluido nuestro pastor fundador, el P. Francisco Scanlan.

El cáliz y la patena se utilizan para la consagración durante la Misa y el copón para la distribución de la Sagrada Comunión. Un copón fue comprado en los años 70 por el Rector P. Thomas O'Keefe. Fue diseñado específicamente para la catedral y tiene el emblema de San Raymond Nonnatus incrustado en el lateral.

Las custodias (del latín "monstrare" que significa mostrar) se utilizan para exponer una hostia consagrada para la adoración. Uno fue hecho específicamente para la catedral durante la época de Mons. El mandato de Hoover. La base es una estatuilla de San Raimundo y el detalle reproduce la pared trasera de la catedral. Originalmente encargado en la década de 1940 por la familia Gosselin en memoria de dos de sus hijos, fue presentado a la catedral en la fiesta del Corpus Christi en 1991.

Rectores de la Catedral - Pasado - Presente

Sacerdotes que han servido en la Catedral